Табеины, рожденные от временного брака во времена Умара

Передают от Тавуса, что Ибн Сафван сказал: «Ибн Аббас издает фетву (о дозволенности) прелюбодеяния!». Тавус сказал: «Тогда ибн Аббас перечислил людей, которые были рождены вследствие мут'и, и из тех, кого он перечислил, я помню только Ма'бада ибн Умайу».

У Салямы ибн Умайи родился Ма'бад ибн Саляма, матерью которого была Умм Арака, с которой Саляма совершил мут'у во времена правления Умара или же Абу Бакра. Вследствие этого она родила ему Ма'бада.

Передают от Ата': «Первый человек, от которого я услышал про мут'а, был Сафван Ибн Йа'ла, который слышал от Йа'ла, что Муавия однажды насладился (то есть, заключил временный брак с) одной женщиной в Таифе, тогда я стал порицать его за это (и посчитал его греховным). Тогда мы зашли к ибн Аббасу и кто-то из нас рассказал ему (об этом), на что он сказал: «Да (это дозволено)», но и тогда я не смог принять это, покуда не прибыл Джабир ибн Абдулла, мы навестили его в его доме, тогда люди спросили его о некоторых вещах, а потом упомянули временный брак, он сказал: «Да, (она дозволена). Мы совершали мут'а во времена Посланника Аллаха, а также Абу Бакра и Умара, пока в конце правления Умара Амр ибн Хурайс не совершил мут'у с одной женщиной» – Джабир назвал её имя, но я забыл его – «Эта женщина забеременела, и данное известие дошло до Умара. Тогда он позвал её к себе и спросил её (о том, был ли у них брак), она ответила: «Да». Тогда он спросил: «Кто засвидетельствовал (ваш брак)?». Ата (передатчик хадиса) сказал: «И я не знаю, сказала ли она, что это была ее мать, или же её опекун». Затем Умар спросил: «Неужели никто, кроме этих двух?». И Умар побоялся того, что это было порочным действием (прелюбодеянием)».

Ата': «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Да помилует Аллах Умара! Мут'а была ничем иным, как дозволением Аллаха с целью послабления, посредством которого Всевышний Аллах оказал милость общине Мухаммада (с), и если бы Умар не запретил её, то никто бы не нуждался бы прелюбодеянии, кроме как самых развращенных и скверных людей». Как будто я до сих пор слышу слова «кроме как самых развращенных и скверных». Она (мут'а) – это то, (о чём сказано) в суре "Женщины": «А за то удовольствие, которое вы получаете от них» до такого-то и такого-то срока, за такое-то и такое-то вознаграждение. Если же они захотят продолжить брак после истечения установленного срока, (то в этом благо), и если они расстанутся – то в этом (также) благо. И этот брак не является никахом (постоянным)».

«(Однажды) из Куфы (в Медину) приехал Амр ибн Хурайс и совершил мут'у с одной женщиной, которая прежде была рабыней. (По прошествии определённого времени) её привели к Умару, а она к тому моменту была беременной. Он спросил её (о том, как она забеременела). Она ответила: «Я совершила мут'у с Амром ибн Хурайсом». Тогда Умар спросил Амра, и он открыто сказал ему об этом (то есть о том, что он совершил с ней мут'у). Умар спросил: «Почему (ты) не (женился на) ком-нибудь кроме неё?», и это было в то время, когда Умар запретил мут'у (по этой причине)»

Передаётся от Мухаммада ибн аль-Асвада ибн Халафа: «Амр ибн Хушаб совершил мут'у с одной девственницей из племени Бану Амир ибн Луввий. Она забеременела, и об этом рассказали Умару. Он спросил её (об этом), на что она ответила: «Я совершила мут'у с Амром ибн Хушабом». Умар спросил его (правда ли это), он подтвердил. Тогда Умар спросил: «Кто был свидетелем?». (Передатчик хадиса) сказал: «И я не знаю, сказали ли она, что свидетельницей была её мать, сестра, или же брат с матерью». После этого Умар взошёл на минбар и сказал: «Что думают мужчины, которые совершают мут'у, при этом не берут в свидетели честных и справедливых людей (свидетельствам которых можно доверять) и не объявляют о своём браке, если я (за такое) буду исполнять над ними (предписанное в случае прелюбодеяния) наказание?». Он (передатчик хадиса) сказал: «Эти слова от Умара мне передал тот, кто сидел перед его минбаром во время его речи, и он сказал: «Люди приняли его слова».

Передают от Ата': «Первый человек, от которого я услышал про мут'а, был Сафван Ибн Йа'ла, который слышал от Йа'ла, что Муавия однажды насладился (то есть, заключил временный брак с) одной женщиной в Таифе, тогда я стал порицать его за это (и посчитал его греховным). Тогда мы зашли к ибн Аббасу и кто-то из нас рассказал ему (об этом), на что он сказал: «Да (это дозволено)», но и тогда я не смог принять это, покуда не прибыл Джабир ибн Абдулла, мы навестили его в его доме, тогда люди спросили его о некоторых вещах, а потом упомянули временный брак, он сказал: «Да, (она дозволена). Мы совершали мут'а во времена Посланника Аллаха, а также Абу Бакра и Умара, пока в конце правления Умара Амр ибн Хурайс не совершил мут'у с одной женщиной» – Джабир назвал её имя, но я забыл его – «Эта женщина забеременела, и данное известие дошло до Умара. Тогда он позвал её к себе и спросил её (о том, был ли у них брак), она ответила: «Да». Тогда он спросил: «Кто засвидетельствовал (ваш брак)?». Ата (передатчик хадиса) сказал: «И я не знаю, сказала ли она, что это была ее мать, или же её опекун». Затем Умар спросил: «Неужели никто, кроме этих двух?». И Умар побоялся того, что это было порочным действием (прелюбодеянием)».

Ата': «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Да помилует Аллах Умара! Мут'а была ничем иным, как дозволением Аллаха с целью послабления, посредством которого Всевышний Аллах оказал милость общине Мухаммада (с), и если бы Умар не запретил её, то никто бы не нуждался бы прелюбодеянии, кроме как самых развращенных и скверных людей». Как будто я до сих пор слышу слова «кроме как самых развращенных и скверных». Она (мут'а) – это то, (о чём сказано) в суре "Женщины": «А за то удовольствие, которое вы получаете от них» до такого-то и такого-то срока, за такое-то и такое-то вознаграждение. Если же они захотят продолжить брак после истечения установленного срока, (то в этом благо), и если они расстанутся – то в этом (также) благо. И этот брак не является никахом (постоянным)».