- Вступление
- Ибн Таймийя: Кто сказал, что единогласие собрания обуславливает имамат?
- Суннитские ученые: при назначении Абу Бакра единогласия элиты достигнуто не было
- Кандидатура Абу Бакра не поддерживалась многими из элиты исламского общества: 1. Фатима Захра (мир ей!) не присягнула Абу Бакру
- 2. Повелитель правоверных Али ибн Аби Талиб (мир ему!)
- 3 и 4. Имам Хасан и Имам Хусейн (мир им!)
- 5. Группа хашемитов
- 6. Салман аль Фарси
- 7. Абу Зарр Аль-Гаффари
- 8. Микдад Ибн Амро
- 9. Аммар Ибн Ясир
- 10. Са'д Ибн Убада
- 11. Абу Суфьян Ибн Харб
- 12. Фарва Ибн Умар
- 13. Абан ибн Саид ибн Ас ибн Умайя
- 14. Халид ибн Саид ибн Ас
- 15. Амру ибн Саид
- 16. Аль Хубаб ибн Мунзир
- 17. Утба ибн Аби Лахаб
- 18. Хассан ибн Сабит
- 19. Барра ибн Азиб
- 20. Убай ибн Ка’б
- 21. Аббас, дядя Посланника Аллаха
- 22. Сыновья Аббаса
- 23. Зубайр
- 24. Талха ибн Абдулла
- 25. Убада ибн Самит
- 26. Хузайфа ибн Яман
- 27. Абдулла ибн Мас’уд
- 28. Бурайда ибн Аслами
- 29. Хузайма ибн Сабит
- 30. Сахл ибн Ханиф
- 31. Абу Айюб аль Ансари
- 32. Абул Хейсам ибн Ат-тихан
- 33. Зейд ибн Вахаб
- 34. Все ансары
- 35. Группа хазраджитов
- 36. Группа из племени Бани Асад
- 37. Племя Фазара
- 38. Группа курейшитов
- 39. Группа мусульман, отказавшаяся выплачивать закят
- Что представляла собой присяга верности Абу Бакру: 1. Необдуманная и неожиданная для всех присяга
- 2. Незаконная присяга
- 3. Принудительная присяга
- 4. Присяга, относительно которой не было совета и во время которой не соблюдались права других
- 5. Узурпированный халифат
- 6. Халифат Абу Бакра – это наговор на Пророка (с)
- 7. Развратный халифат
- 8. Деспотическая власть
- 9. Обременительный халифат и союз верности
- 10. Абу Бакр признает себя недостойным для заключения с ним союза
- 11. Сожаление Абу Бакра о принятии присяги
- Действия, которые были предприняты участниками Сакифы для утверждения Абу Бакра во власти: 1. Подкуп людей
- 2. Устрашение людей с помощью племени Бани Аслам
- 3. Использование арабов-бедуинов для взятия принудительной присяги у людей
- 4. Угрозы, избиения и злословие в адрес сподвижников
- 5. Грубое отношение к Салману
- 6. Изгнание Умм Аймана (кормилицы Пророка) из мечети
- 7. Изгнание Умм Саламы из мечети
- 8. Запрет на выезд за пределы Медины сподвижникам (домашний арест)
- 9. Убийство воспротивившихся присягать
- 10. Вымышление хадисов и выдумывание ложных аргументов
Известный поэт периода раннего Ислама выразил свое недовольство халифатом Абу Бакра в стихотворной форме. В тафсирах Фахра Рази и Гараиб аль Куран приводится:
وأما الشعر فقول حسان :
فما كنت أعرف أن الأمر منصرف عن هاشم ثم منها عن أبي حسن
أليس أول من صلى لقبلتكم وأعرف الناس بالقرآن والسنن
Как могло случиться, что халифат
Не стал уделом ни хашемитов, ни Али,
В молитве, преклонившегося первым в сторону киблы
Ведь сведущее него в Сунне пророка и Коране не найти
Ар-рази аш-шафеи, Фахруддин Мухаммад ибн Умар Ат-тамими (год смерти 604 г.л.х.), «Ат-тафсир аль кабир», том 2, стр. 195, а также том 18, стр. 169, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», издание первое, год издания 1421 г.л.х., 2000 г.
Ан-нишапури, Низамуддин аль Хасан ибн Мухаммад ибн Хусейн известный как «Низам аль А’радж» (год смерти 728 г.л.х.), «Тафсир аль гараиб аль куран», том 1, стр. 240, исследовательская работа Аш-шейха Закарийи Умейрана, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», издание первое, год издания 1416 г.л.х., 1996 г.
Положение Хассана ибн Сабита
Джебраил помогал Хассану ибн Сабиту высмеивать язычников в форме стихов
Хассан ибн Сабит в эпоху Джахилийи был поэтом ансар, а после прихода Ислама он получил титул «поэт Посланника Аллаха».
Бухари пишет в книге «Сахих»:
حدثنا حَفْصُ بن عُمَرَ حدثنا شُعْبَةُ عن عَدِيِّ بن ثَابِتٍ عن الْبَرَاءِ رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لِحَسَّانَ اهْجُهُمْ أو هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ
«Барра ибн Азиб рассказывает от пророка, что он сказал Хассану: «Сочини эпиграмму о язычниках (и дай ответ им на их оскорбительные стихи), ибо сам Джебраил тебе помощник в этом».
Аль Бухари аль Джу’фи, Абдулла Мухаммад ибн Исмаил (год смерти 256 г.л.х.), «Сахих аль Бухари», том 3, стр. 1176, также 3041, «Книга о сотворении мира; раздел об ангелах», исследовательская работа д. Мустафы Диба аль Бага, изд-во «Ибн Касир», Бейрут, Ямама, издание третье, год издания 1407 г.л.х., 1987 г.
Абу Дауд в «Маснаде» пишет:
حدثنا محمد بن سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ لُوَيْنٌ ثنا بن أبي الزِّنَادِ عن أبيه عن عُرْوَةَ وَهِشَامٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا في الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ عليه يَهْجُو من قال في رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مع حَسَّانَ ما نَافَحَ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
«Урва повествует от Аиши, что пророк предназначил в своей мечети минбар для Хассана. Здесь, сидя на минбаре, он высмеивал язычников, сочиняя эпиграммы сатирического рода.
Когда он вставал на защиту пророка, то Пророк (с) говорил ему: «Сам Джебраил ему помогает».
Саджестани аль Азди, Сулейман ибн Аш’ас Абу Дауд (год смерти 275 г.л.х.), «Сунан ибн Дауд», том 4, стр. 304, хадис 5015, исследовательская работа Мухаммада Мухьиддина Абдул Хамида, изд-во «Дар аль фикр».
Аль Миззи, Абул Хаджадж, Юсеф ибн Заки Абдур-рахман (год смерти 742 г.л.х.), «Тахзиб аль камал», том 6, стр. 21, исследовательская работа д. Башшара Аввада Ма’руфа, изд-во «Муассаса ар-рисала», Бейрут, издание первое, год издания 1400 г.л.х., 1980 г.
Аль Аскалани Аш-шафеи, Ахмад ибн Али ибн Хаджар Абул Фадл (год смерти 852 г.л.х.), «Аль Исаба фи тамйиз ас-сахаба», том 2, стр. 64, исследовательская работа Али Мухаммада аль Баджави, изд-во «Дар аль джил», Бейрут, издание первое, год издания 1412 г.л.х., 1992 г.
Тирмизи также приводит от Аиши, что:
حدثنا إسماعيل بن مُوسَى الْفَزَارِيُّ وَعَلِيُّ بن حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قالا حدثنا بن أبي الزِّنَادِ عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ عن أبيه عن عَائِشَةَ قالت كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا في الْمَسْجِدِ يَقُومُ عليه قَائِمًا يُفَاخِرُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أو قال يُنَافِحُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ما يُفَاخِرُ أو يُنَافِحُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Пророк (с) выделил для Хассана минбар, на которым он рассказывал достоинства Пророка. Пророк говорил: «Аллах посылает Джебраила в помощь Хассану, когда тот выступает в мою защиту».
Закончив повествование данного хадиса, Тирмизи приводит для него другой иснад, и пишет о нем следующее: «Абу Иса сказал:
حدثنا إسماعيل بن مُوسَى وَعَلِيُّ بن حُجْرٍ قالا حدثنا بن أبي الزِّنَادِ عن أبيه عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وفي الْبَاب عن أبي هُرَيْرَةَ وَالْبَرَاءِ قال أبو عِيسَى هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وهو حَدِيثُ بن أبي الزِّنَادِ
«Хадис компетентный, подлинный, и «гариб».
Ат-тирмизи Ас-салами, Абу Иса Мухаммад ибн Иса (год смерти 279 г.л.х.), «Сунан Ат-тирмизи», том 5, стр. 138, исследовательская работа Ахмада Мухаммада Шакира и других, изд-во «Дар ихья ат-турас аль араби», Бейрут
Хакем Ан-нишапури также приводит вышеупомянутый хадис и говорит о нем, что подобный хадис приводится в повествовании Аиши от пророка. Он достоверный, но при этом, Муслим и Бухари его не приводят:
حدثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
Хакем Ан-нишапури, Абу Абдулла Мухаммад ибн Абдулла (год смерти 405 г.л.х.), «Аль Мустадрак ас-сахихейн», том 3, стр. 554, исследовательская работа Мустафа Абдул Кадира Ата, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, издание первое, год издания 1411 г.л.х., 1990 г.
Ибн Аби Шабих также повествует:
حدثنا حفص بن غياث عن مجالد عن الشعبي قال ذكر عند عائشة حسان فقيل لها انه قد أعان عليك وفعل وفعل فقالت مهلا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يؤيد حسان في شعره بروح القدس
«От Ша’би, что когда в присутсвии Аиши речь зашла о Хассане, я спросил ее, что предпринял Хассан против вас?» На что она ответила: «Погоди, я слышала как пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: «Аллах послал в помощь Хассану Джебраила».
Ибн Аби Шабих аль Куфи, Абу Бакр Абдулла ибн Мухаммад (год смерти 235 г.л.х.), «Китаб аль мусаннаф филь ахадис валь асар», том 5, стр. 273, исследовательская работа Камала Юсефа аль Хута, изд-во «Дар ар-рушд», Эр-Рияд, издание первое, год издания 1409 г.л.х.
Ибн Асакир в книге «Тарих мадинат ад-дамишк» приводит от Аиши, что Пророк выделил для Хассана минбар. Пророк говорил:
اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد بن الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد ينشد عليه قائما ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله
«Аллах посылает Джебраила в помощь Хассану, когда тот выступает в мою защиту».
Ибн Асакир Ад-дамешки Аш-шафеи, Абиль Касим Али ибн аль Хасан ибн Хебатулла ибн Абдулла (год смерти 571 г.л.х.), «Тарих мадинат ад-дамешк», том 12, стр. 388, исследовательская работа Мухиббуддина Аби Саида Умара ибн Гарама аль Амри, издатель «Дар аль фикр», Бейрут, год издания 1995 г.л.х.
Ибн Хаджар пишет: «Пророк сказал:
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
«Аллах посылает Джебраила в помощь Хассану, когда тот выступает в мою защиту».
Аль Аскалани Аш-шафеи, Ахмад ибн Али ибн Хаджар Абул Фадл (год смерти 852 г.л.х.), «Аль Исаба фи тамйиз ас-сахаба», том 2, стр. 64, исследовательская работа Али Мухаммада аль Баджави, изд-во «Дар аль джил», Бейрут, издание первое, год издания 1412 г.л.х., 1992 г.
Нисаи пишет:
أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان أهج المشركين فإن روح القدس معك
««Барра ибн Азиб рассказывает от Пророка, что он сказал Хассану: «Сочини эпиграмму о язычниках (и дай ответ им на их оскорбительные стихи), ибо сам Джебраил тебе помощник в этом».
Ан-Насаи, Абу Абдур-рахман Ахмад ибн Шуайб ибн Али (год смерти 303 г.л.х.), «Фадаил ас-сахаба», том 1, стр. 57, изд-во «Дар аль кутуб аль илмийя», Бейрут, издание первое, год издания 1405 г.л.х.
Хассан - поэт Пророка во время его пророческой миссии
Одним из достоинств Хассана, которое повествуется и признается суннитскими учеными это то, что он являлся поэтом Посланником Аллаха.
Ибн Хаджар Аскалани пишет:
قال أبو عبيدة فضل حسان بن ثابت على الشعراء بثلاث كان شاعر الأنصار في الجاهلية وشاعر النبي صلى الله عليه وسلم في أيام النبوة وشاعر اليمن كلها في الإسلام وكان مع ذلك جبانا
Абу Убайда говорит: «Он возвысился над всеми поэтами посредством трех вещей. Первое - в эпоху Невежества он был поэтом ансар, второе - во времена пророка был поэтом Посланника Аллаха, и третье - был поэтом Йемена. Но при всем при этом он оставался человеком трусливым» .
Аль Аскалани Аш-шафеи, Ахмад ибн Али ибн Хаджар Абул Фадл (год смерти 852 г.л.х.), «Аль Исаба фи тамйиз ас-сахаба», том 2, стр. 63, исследовательская работа Али Мухаммада аль Баджави, изд-во «Дар аль джил», Бейрут, издание первое, год издания 1412 г.л.х., 1992 г.
Ибн Асир также пишет:
وقال ابن دريد ، عن أبي حاتم ، عن أبي عبيدة ، قال : فَضَل حسان الشعراء بثلاث : كان شاعر الأنصار في الجاهلية ، وشاعر النبي في النبوة ، وشاعر اليمن كلها في الإسلام .
«От Аби Убайды, что он сказал: Хасан отличился тремя качествами из поэтов, первое - в эпоху Невежества он был поэтом ансар, второе - во времена пророка поэтом Посланника Аллаха, и третье - был поэтом Йемена.
Ибн Асир аль Джизри, Иззуддин ибн Асир Абил Хасан Али ибн Мухаммад (год смерти 630 г.л.х.), «Усуд аль Габа фи ма’рифат ас-сахаба», том 2, стр. 9, исследовательская работа Адела Ахмада Ар-рифаи, изд-во «Дар ихья ат-турас аль араби», Ливан, Бейрут, издание первое, год издания 1417 г.л.х., 1996 г.
